3.国际影人期待中外电影更多交流

《封神第一部》当中登基大典的音乐，在歌的部分使用了《诗经·商颂·玄鸟》这首诗歌，龙德殿上，质子战舞的音乐是采用了古琴曲《神人畅》中的旋律制作而成。导演乌尔善介绍，在《封神第一部》里有很多像宫廷宴饮、登基大典这样的场景，他跟音乐总监兼作曲蒙柯卓兰商讨决定，以视觉还原和声音模拟的形式，通过那些来自最古老乐器的音色，让观众充分感受三千年前的殷商时期的听觉氛围。蒙柯卓兰透露，在河南博物院看到和听到的殷商乐器给电影音乐创作带来很多帮助和灵感，电影里的埙和编钟就是参考仿制了妇好墓里出土文物的形制。

代表人物是“谍战教父”柳云龙。

韩延导演选择了3种不同的夕阳恋的感情线。常为戒和李慧如二人互相举报，去了很多次警察局。后来，常为戒追李慧如的方法之一就是帮她送废品去废品站。能把收废品拍得那么浪漫，倪骏直言还是第一次在电影中看到，她认为这也是导演韩延能够捕捉细节、创造浪漫的功力之一。

导演乌尔善透露，邀请费翔饰演商王殷寿，是因为《荀子·非相篇》中描写商纣王“长巨姣美，天下之杰也；筋力超劲，百人之敌也”，跟费翔的形象极为接近，而电影里商王殷寿的“PUA大师”特质，同样有史书依据，司马迁的《史记·殷本纪》中“智足以拒谏，言足以饰非”的描写，就是在说商纣王能言善辩、颠倒是非的语言能力。为塑造出符合角色的好身材，费翔坚持健身，他表示看到年轻演员们健身训练那么刻苦，也激励他一定要跟上。

唐代是诗歌的时代，若讲大唐，则必述诗。《长安三万里》分别从艺术和精神上呈现了唐诗的精髓。其一是意象美学。“文之英蕤，有秀有隐，隐也者，文外之重旨者也；秀也者，篇中之独拔者也。”电影运用大量承载情思的意象符号，并在特定时刻群化，使其升为意境，让观众与主角同构，在有限的画面中观留白之处，从而能感其所感、思其所思、悟其所悟，体会到那一绵长的余味。《长安三万里》情思与形式相谐，意象俯拾皆是。如指代高适与李白迷茫心境而两次出现的杯中明月，让观众感受到二人的无奈之愁绪；知晓安禄山造反之心和力救郭子仪时，雪地盛开的红梅代表着李高二人的坚忍爱国之志与赤诚忠君之心；总是环绕在李白左右的空中仙鹤烘托着李白此生的恣意潇洒与自由心性；战火纷飞的长安，舞于高阁的女子不禁让人戚戚然而泪下沾襟。长安这一繁荣都市，就在朝夕之间火光冲天，似要成为废墟，悲伤之情溢于言表。其二是诗兴精神。一方面，诗兴精神体现在“人人均能诗”上。即使是天生缺陷的高适也能作出“战士军前半死生，美人帐下犹歌舞”的千古名句。而黄鹤楼和边塞随处可见的诗板也表明唐人诗兴勃发的状态。另一方面，诗兴精神与李白的狂放不羁、超然脱俗和乐观豁达形成同构，影片自“天下谁人不识君”而起，以长安飞花令为终，将诗歌融入长安盛衰史中，道尽人与人、人与长安以及人与国之间的万里情思，展现出诗歌的无限生命力。