男主蒲一永的人物特质一直在做减法，在模糊的边界中成长，既剖析他人的内心，也在向内探索着自我，再加之纯真美好的品质，尽可能的辐射的更多的观众，使其能够带入到自我的生活中。

事实上，在金银姬作家笔下，探讨人性写实面的作品相当的多，但这次以超自然元素刻画出角色的模样，并以超乎现实的剧情，去述说真实可能发生的寻常事，不仅带来新鲜感，也让观众在无意间感受到台词的重量与温度，进而刺激思考「欲望」的定义。

此外，汤浅政明巧妙地将民族文化的元素与个人和历史的讲述结合在一起。物语，本为由日本口头传唱发展的文学作品，即一种故事或杂谈。在影片中则具体表现为以友鱼寻找前朝的故事和杂谈，与犬王一同传唱人们曾亲历的历史故事。但终为当权者所忌惮，或亡于利刃之下，或幽禁于皇室，双双被埋没于由当权者所书写的物语之中。在这里，汤浅政明并未以宏大的视角揭示历史本身，而是借助如被视为“异类”的犬王、作为盲人的友鱼等边缘人物，以小的切口、碎片化的杂谈，去折射那段被权势所遮蔽的时光。正是因为友鱼“眼盲”，所以他在面对现实时始终依赖自身感受，如抚摸石碑上的字、感受森林中灵魂的存在等。与其说友鱼是在寻求前人的故事，不如说他是以内心去感受不同历史的言说，进而体味历史本身。而这某种程度上也契合了日本传统能剧中的“花”的要义。在能剧中“花”被视为“能之命”，强调演员对于眼前事物的感受，指向了演员内心的洞见。整部影片的风格恰好是随着二人不同的内心感受而不断变化的。无论是以能乐、武士道去展现民族文化中的“规约”，还是以森林、樱花精神展现其物哀之美，《平家物语：犬王》始终充满了可视的民族文化的元素，不一而足。但这都似乎指向了一个问题：如何更好地借助电影的形式来表现本民族的文化。

近日外媒“好莱坞报道者”指出，汤姆·克鲁斯敦促电影公司听取演员工会对人工智能的担忧，并支持工会对特技演员的立场。他还要求演员工会考虑到影院的脆弱状况，允许明星宣传电影。

身为父亲、丈夫、儿子，休·杰克曼对片中的成年人困境感触良多，“导演巧妙地让观众看到片中角色所做的决定有多么困难。你如何平衡工作和家庭生活？每个人都在尽自己最大的努力……我真心希望观众能从电影中得到的讯息是：大家都同病相怜。”他在采访中还表示：“我会说这是现在的一种‘流行病’，在全世界的社会中都真实存在这些心理健康危机。”对于片中折射出的父母离异对孩子造成的巨大情感冲击，“狼叔”也坦言：“作为在离异家庭中长大的人，我知道这有多难，但我认为，承认、谈论并了解这是多么困难是第一步。”

与改不改编、魔不魔改无关，《西游ABC》只是综合了人设、剧情、价值观的难看。